Preface by Arnold August to the Iranian version (Montreal, September 2020.) Extracts:

Secondly, while maintaining this [centrist] pretence, it completely ignores the reality of US policy toward Latin America. I am referring particularly to Venezuela and US attempts to coerce Cuba into abandoning its support for that country, with which I deal in the book.

There are some parallels that can be drawn with Iran. In much of the West, Cuba enjoys relatively good standing in corporate media. However, the same media that often reports favourably on Cuban advances in science and health, demonizes the Bolivarian Revolution. At the present time, we are witnessing one of the most important and sustained media wars in contemporary international geopolitics, against Venezuela.

The other main victim of the current hybrid war is, of course, Iran. However, the current of history is bringing Venezuela and Iran closer together, and further allying both of them with Cuba. As a result of crippling US sanctions against Venezuela, Iran has begun to assist the country by providing fuel and other necessities. Furthermore, the resistance by Venezuela, Iran, Cuba and others to the media war, is contributing in various ways to a broader, multipolar world. In fact, opposition to a unipolar hegemonic world under US domination is becoming stronger than ever.

Epilogue by Luis Toledo Sande, December 6, 2020, Extracts:

“An essential work finds a new audience.”

The need for an international alliance — an internationalist one, if we are being precise — to confront the most predatory power the world has known is every day more evident….And these pages are being written [Havana, December 6, 2020] in the light of a new victory in Bolivarian Venezuela, where peaceful parliamentary elections have been held with full guarantees of democratic participation, and with the results reflecting the deep popular roots of the revolutionary, emancipatory project set in motion by Hugo Chávez.
Register Free:

https://www.eventbrite.com/e/iran-cuba-promoting-pluripolarity-tickets-258647600937

YouTube Live:

https://www.youtube.com/c/GeopoliticalEconomy

Webinar Saturday, February 12.

New York, Toronto 9 am EST, Havana 9 AM, Teheran 5:30 PM, Beijing 10 PM, London 2 PM.

On the 43rd Anniversary of the Islamic Revolution.

This webinar highlights and supports Iran and Cuba in pursuing pluri–polarity against the US and its allies’ attempt to maintain hegemony.

Voices of Iran: 

First Row – Left to Right

Abdolhamid Shahrabi

Ali Abutalebi

Ali Yerevani

Second Row – Left to Right

Bahman Azad

Mohammad Ghorbani  

Dr. Saïdeh Khadir

Information on all speakers and free registration:

https://www.eventbrite.com/e/iran-cuba-promoting-pluripolarity-tickets-258647600937

YouTube Live:

https://www.youtube.com/c/GeopoliticalEconomy

^UH

Sentir Bolivariano

Adán Chávez Frías

@adancoromoto

Génesis de la Unión Cívico-Militar (3era Parte)

I

La agresión mercenaria y terrorista contra nuestra Patria de inicios del presente mes, derrotada por el Pueblo venezolano en unión cívico-militar; nos convoca a seguir profundizando en este aspecto fundamental del legado del Comandante Hugo Chávez, líder histórico de la Revolución Bolivariana, dando continuidad a las reflexiones que en artículos anteriores hemos venido realizando, las cuales nos han llevado al nacimiento en 1982 del Ejército Bolivariano Revolucionario (EBR), que más tarde comenzó a llamarse Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 (MBR-200).

Unos años después, en 1985, el entonces Capitán Chávez es transferido al Escuadrón de Caballería Motorizada “Francisco Farfán”, en la población apureña de Elorza; siendo considerada esta una responsabilidad importante, dada la ubicación estratégica de esta unidad militar: la frontera con Colombia.

Hugo Rafael llega a ese Pueblo llanero, sintiendo que el parto histórico que se venía gestando no podría ser detenido por nada ni nadie. El MBR-200 estaba vivo y era ya la expresión más pura de los sueños libertarios de quienes militábamos en el Movimiento. De allí que, le confiese a Ramonet que en Elorza vivió una de las épocas más felices de su vida, de grandes realizaciones, “en lo militar, en lo social y en lo político. Elorza se convirtió en una especie de laboratorio sociológico donde empecé a experimentar en vivo nuestras tesis con respecto a la relación Fuerza Armada-Pueblo, lo que nunca antes había hecho”.

En aquel Pueblo fronterizo, abandonado por los gobiernos puntofijistas, como la mayoría de los territorios del interior del país, Chávez se convirtió, además del líder militar de la zona, en un dirigente social, manteniendo contacto directo y permanente con estudiantes, indígenas, deportistas, cultoras y cultores, profesoras y profesores. Además, logró integrar a sus soldados al quehacer comunitario, organizando equipos deportivos, a las pescadoras y los pescadores para que aprendieran a defender sus derechos, y a las campesinas y los campesinos para hacer frente al terrible latifundio que existía en el lugar. También, se metió a fondo a trabajar con las comunidades indígenas, respetando y apreciando sus costumbres y cultura, viviendo con ellos su realidad, su drama. Todo ello, al tiempo que indagaba sobre Maisanta, cuyo recuerdo y ejemplo seguían vivos en la memoria de la sabana.

Fue tanta su compenetración con la gente de ese Pueblo, que durante dos años consecutivos, 1986 y 1987, Hugo fue designado presidente de las fiestas de Elorza; fiestas que, como se sabe, constituyen un referente de la cultura nacional, y cuyo realce, justo es reconocerlo, tienen mucho que ver con la gestión de Chávez y su empeño por hacer de las fiestas un escenario para la organización y participación popular.

Recuerdo que en esos años un pequeño grupo de bolivarianas y bolivarianos que laborábamos en la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Occidentales “Ezequiel Zamora” (Unellez), en Barinas, logramos que las autoridades universitarias del momento nos apoyaran para llevar a esas fiestas, como parte de la nueva programación organizada por Chávez, las manifestaciones culturales que hacían vida en esa casa de estudio: danzas,teatro, títeres y un grupo de música llanera. También, ya es conocida nuestra pasión por la pelota, viajó a Elorza el equipo de sofbol de los profesores de la Unellez. Chávez limpió un terreno baldío y construyó un “estadio sabanero”, donde jugamos contra la novena que él organizó, integrada por soldados y algunos habitantes de Elorza y San Fernando; que tenía como managerpara esos intercambios, nada más y nada menos, que al gran pelotero venezolano Pompeyo Davalillo, quien había sido entrenador de Hugo en la Academia Militar. Realmente aquel Pueblo, con sus fiestas, se integró como nunca, organizándose como nadie había siquiera pensado antes. Elorza cambió para siempre desde aquellos años de la estancia de Chávez en esas queridas tierras; y podemos asegurar, que la mayoría de sus hijas e hijos se mantienenhoy fieles al legado del Comandante Eterno.

II

Antes del traslado de Chávez a Elorza, entre los años 1983 y 1984, el Movimiento Bolivariano había venido expandiéndose y fortaleciéndose, gracias a la incorporación de nuevos oficiales jóvenes y al desarrollo de intensas jornadas de estudio y formación política; tareas dirigidas personalmente por el Capitán Chávez Frías, lo que permitió que su liderazgo se consolidara rápidamente. Una de sus insistencias permanentes en esa época, como lo fue siempre, era la importancia de terminar de definir nuestra plataforma ideológica. Como él mismo lo dijo a Ramonet, “…yo siempre insistí en la importancia del tema ideológico, …en el tema ideológico del bolivarianismo. Y sobre esa base, …decidí crear el Movimiento que nace en 1982, en el Samán de Güere…”.

Esta ideología se resume, contrario a lo que algunos todavía plantean, en el Árbol de las Tres Raíces -a las que hoy se suma la raíz integradora del pensamiento del líder histórico de la Revolución Bolivariana-; constructo que surge del estudio profundo del pensamiento bolivariano. “Leimos…varios libros fundamentales: Introducción a Simón Bolívar, de Miguel Acosta Saignes; Bolívar, de Indalecio Liévano Aguirre; Bolívar de Carne y Hueso, de Francisco Herrera Luque; Bolívar, Pensamiento Precursor del Antiimperialismo, de Francisco Pividal; y El Culto a Bolívar, de Germán Carrera Damas; entre otros. Se nos apareció, con toda claridad, el estadista, el visionario de la integración latinoamericana…Tratamos de definir y precisar una ideología bolivariana porque, para nosotros, en aquella situación, constituía la herramienta teórica perfecta: ningún militar la podía rechazar, tenía sustento histórico y contenía todos los elementos revolucionarios que necesitabamos para movilizar a los oficiales descontentos”; señaló nuestro Comandante Eterno.

Igualmente, profundizamos mucho acerca del pensamiento de Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora, sobre lo cual debatíamos cada vez que podíamos reunirnos. Como lo explicó Chávez en su momento, el propósito fue “ensamblar las principales ideas de cada uno de ellos –Bolívar, Rodríguez y Zamora- para constituir un cuerpo de doctrina original, un pensamiento político revolucionario y, a la vez, profundamente venezolano;…de este modo conformamos el Árbol de las Tres Raíces como concepto ideológico fundamental, uno de los principales nutrientes de nuestro proyecto político”.

III

Cuando Chávez fue presidente de las fiestas de Elorza por segunda vez, ya ostentaba el grado de Mayor del Ejército venezolano, pues había ascendido en julio de 1986. En mayo de ese año, se realizó en San Cristóbal, estado Táchira, el 3er Congreso Nacional del MBR-200, de manera clandestina, por supuesto; donde conocí personalmente a varios oficiales que integraban el Movimiento, entre ellos al Comandante Arias Cárdenas. Además de los oficiales que fungían como miembros del Directorio de dicho Movimiento, fuimos invitados dos civiles de manera especial: Manuel, un profesor y viejo militante del Partido de la Revolución Venezolana (PRV), quien se había quedado con nosotros; y yo.

En esa reunión, debatimos acerca de la línea ideológica de las tres raíces y la estrategia para seguir sumando militares y civiles al Movimiento, incluyendo la incorporación y participación de organizaciones populares; entre otros aspectos. De allí salimos sintiendo que teníanos una organización lista para terminar de preparar la insurrección cívico-militar orientada a liberar a la Patria de la ignominia de la IV República.

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Sentir Bolivariano

Adán Chávez Frías

@adancoromoto

¡Un Mundo Mejor es Posible y Necesario!

I

Llega el mes de mayo, y con él nuestro saludo combativo a la clase obrera de la Patria y el mundo, que el pasado viernes celebró el Día Internacional de las Trabajadoras y los Trabajadores, aunque en unas condiciones atípicas, impuestas por la batallaque hoy libra la humanidad contra la terrible pandemia del Covid-19; una realidad que todo parece indicar seguirá haciéndose presente entre nosotros por un tiempo más, y que ha golpeado con particular saña a los países cuyos gobiernos han asumido la prédica capitalista.

Como se sigue mostrando, es ese un modelo excluyente, injusto y decadente, que ha dejado al descubierto su incapacidad para afrontar la actual coyuntura mundial. Así ocurre en Estados Unidos, donde el sueño americano demostró ser una quimera; y, también, en Europa, donde la “mano invisible del mercado” desmanteló el denominado Estado de bienestar, considerado insostenible por las elites gobernantes de ese continente, bajo una lógica neoliberal que abrió paso a una “austera” política social, caracterizada por una disminución drástica del porcentaje del presupuesto destinado a la protección de esos Pueblos y la privatización de los servicios públicos, incluyendo los sistemas sanitarios; una consecuencia que hoy padecen las europeas y los europeos, que tienen que acudir a servicios de salud desbordados por la realidad de la pandemia.

II

Todo lo contrario ocurre en Venezuela, donde el Gobierno Bolivariano, bajo el liderazgo del compañero Presidente Nicolás Maduro, consolida el Sistema de Protección Social, el de las Misiones y Grandes Misiones Socialistas, legado por el Comandante Hugo Chávez, líder histórico de la Revolución Bolivariana; un modelo que ha comprobado su efectividad, y que pone su acento en la gente, en salvaguardar su vida, por encima de la rentabilidad y los cálculos de los efectos económicos; así como en la solidaridad, la cooperación y la integración como herramientas para combatir el Covid-19. Todo ello, a pesar de las limitaciones que supone para el país el criminal bloqueo económico, financiero y comercial impuesto por el imperialismo norteamericano.

Nuestro modelo, el socialista, que tiene además en países como China y Cuba referentes destacados, ha demostrado su valía y no dudamos saldrá fortalecido de la coyuntura que hoy vivimos; abriendo paso, pese a que no faltan quienes se resisten, a los cambios que hagan, al decir del padre cantor Alí Primera, más humana la humanidad. Suerte distinta les espera a los países que han asumido la lógica de la barbarie capitalista, cuyos gobiernos saldrán debilitados, dada su gran incompetencia para hacer frente a la crítica situación actual, por mucha fuerza económica y militar que tengan.

III

El impulso de dichos cambios no es, sin embargo, una tarea fácil; por lo que debemos, tal como lo expresara el Comandante Chávez durante su intervención en la XV Conferencia Internacional de la Organización de Naciones Unidas sobre Cambio Climático, celebrada en el año 2009 en Copenhague-Dinamarca; batallar sin descanso en aras de avanzar en este cometido, apelando a nuestra estirpe guerrera.

Señaló entonces nuestro Comandante Eterno: “…no esperemos de brazos cruzados la muerte de la humanidad. La historia nos llama a la unión y a la lucha. Si el capitalismo se resiste, nosotros estamos obligados a dar la batalla contra el capitalismo y abrir los caminos de la salvación de la especie humana, nos toca a nosotros, levantando las banderas…de la igualdad, del amor, de la justicia, del humanismo, del verdadero y más profundo humanismo. Si no lo hiciéramos, la más maravillosa creación del universo: el ser humano, desaparecerá…”.

Vencer la barbarie capitalista amerita, entonces, del concurso de todas y todos, de la movilización permanente de las organizaciones políticas, sociales y de la clase obrera, que está llamada a desempeñar, junto a otras fuerzas progresistas del planeta, un rol protagónico en la actual coyunturageopolítica, signada además de la lucha por superarel Covid-19, por la brutal arremetida imperial contra la soberanía e independencia de los Pueblos.

La construcción de ese mundo mejor dependerá de cuanto seamos capaces de hacer desde ahora para que este planeta sea un lugar más justo, seguro y decente; de nuestra consciencia respecto a la importancia de esta batalla por salvar la especie humana. Ese mundo, que no solo es posible sino necesario, debemos lograrlo para asegurar la mayor suma de felicidad posible sobre la tierra. Luchemos por él!!

Sentir Bolivariano

Adán Chávez Frías

@Adan_Coromoto

Génesis de la Unión Cívico-Militar

I

Los recuerdos de nuestra primera vida al lado del Comandante Chávez siguen haciéndose presentes en estos días de marzo, en medio de la dura batalla que hoy libra el mundo; una batalla que hemos decidido afrontar las venezolanas y los venezolanos con responsabilidad, disciplina y consciencia del deber social, como permanentemente lo hizo el líder histórico de la Revolución Bolivariana, desde los primeros momentos en que comenzó a gestarse nuestro proyecto revolucionario.

Cuando en diciembre de 1981 Hugo me obsequió el libro País Portátil, en cuya guarda como bien es sabido expresó el compromiso de vida que habíamos asumido para siempre, ya tenía cuatro años de haber iniciado una de las etapas más importantes de su vida, de su formación como líder revolucionario; de haber comenzado a concretar el proyecto estratégico de liberación nacional como “un plan de insurrección cívico-militar-religioso”, que era la tesis fundamental del Partido de la Revolución Venezolana (PRV), que liderabaDouglas Bravo.

Esta tesis incluía en sus planteamientos los preceptos bolivarianos; y coincidía casi totalmente con lo que Hugo y otros oficiales jóvenes venían debatiendo desde hacía cierto tiempo. Por eso, cuando le propuse realizar el enlace con Douglas para trabajar juntos en la conformación de un movimiento cívico-militar que impulsara una revolución transformadora en el país, no fue difícil ponernos de acuerdo.

II

Los primeros días de diciembre de 1977, el entonces Sub-Teniente Chávez fue nombrado oficial de comunicaciones en el Batallón Blindado Bravos de Apure de Maracay, capital del estado Aragua;tras su paso como oficial por el Batallón de Cazadores Manuel Cedeño de Cumaná, en el estado Sucre, donde conformó con cuatro soldados el Ejército de Liberación del Pueblo Venezolano(ELPV), embrión del Ejército Bolivariano Revolucionario-200 (EBR-200).

Como él mismo lo manifestó, ya andaba con un huracán por dentro, pensando en que hacer para asumir con mayor rigor la senda libertaria. En esos días escribió en su diario de campaña: “Vietnam, uno y dos Vietnam en América Latina. ¡Bolívar, Che Guevara, vengan!! Regresen. Aquí puede ser…esta guerra es de años, hay que hacerlo aunque me cueste la vida, no importa, para eso nací, hasta cuando podré estar así… Me siento impotente, improductivo, debo prepararme para actuar”.

Y comenzó a actuar con más decisión, aunque no tenía aún objetivos muy claros. “Yo era un rebelde sin causa… Lo veo más como un gesto quijotesco de protesta contra una situación general de las cosas, del país”; le dice a Ramonet, un testimonio que está recogido en el libro Mi Primera Vida. Es en esos meses cuando decide definitivamente continuar la carrera militar y comenzar un proceso revolucionario desde dentro de la institucióncastrense, ya con la idea de conformar una alianza cívico-militar. Fue lo que se hizo, hasta que explotó la insurgencia del 4F de 1992: trabajar dentro del ejército, crear en él las células bolivarianas, profundizar la relación con organizaciones de izquierda; lo que dio origen definitivamente al Movimiento Bolivariano Revolucionario-200 (MBR-200), que nació formalmente con el juramento del Samán de Güere, en diciembre de 1982.

III

Ese diciembre de 1977, aprovechando las vacaciones de fin de año, nos encontramos en Barinas y una noche, conversando en uno de los sitios utilizados entonces para la subversión, el bar Noches de Hungría, Hugo insiste en su deseo de dejar el ejército. Aunque siempre analizábamosdiferentes temas de la coyuntura del país, y a pesar de que yo conocía de sus inquietudes políticas, por disciplina no le había contado antes todo sobre mi accionar político de aquellos tiempos. Ya tenía por lo menos dos años militando en el partido que dirigía Douglas Bravo, PRV-Ruptura; luego de mi militancia en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

Una de las líneas estratégicas que discutíamos en esos días, era precisamente la necesidad de alcanzaruna articulación efectiva con militares patriotas para la construcción de un movimiento cívico-militar, que le diera verdaderas opciones de poder a una acción insurreccional, a partir de la cual emprender un proceso de transformación auténtica, que permitiera sacar a Venezuela del neocolonialismo en el que nos encontrábamos.

Eso fue lo que le plantee a Hugo esa noche. Me adelante a comentarle, faltando un poco a la disciplina partidista, la estrategia diseñada (todo aquello era clandestino, por razones obvias); ya que sentí era la única manera de hacerlo desistir de su empeño de dejar el ejército. Por supuesto, le encantó la idea, saliendo de allí con nuevos bríos y acordando que yo buscaría la manera de acelerar el proceso para él entrar en contacto con quien los jefes del PRV decidieran; manifestando su disposición de trabajar de manera conjunta para conformar un sólido movimiento cívico-militar.

Con la idea de que ahora si se podría, Hugo me planteó esa noche, lo que había estado pensando: iniciar una organización desde dentro de la Fuerza Armada, en un momento que señalaba era propicio, dado el descontento que existía en la joven oficialidad, por la corrupción generalizada, la pérdida de identidad nacional y, en general, por los malos gobiernos de aquellos años; para luego conectar esa organización militar con los partidos de izquierda y con la clase obrera progresista.

Al llegar a Mérida, donde residía por aquellos años, plantee la situación en el seno del partido; siendo decidido que si Hugo estaba de acuerdo, se reuniría directamente con Douglas Bravo. Así se hizo, y apartir de la decisión de quien terminaría convirtiéndose en el líder histórico de la Revolución Bolivariana, de continuar en el ejército venezolano, como se dijo antes, se inició una etapa que llevó a la posterior consolidación del MBR-200 en la Fuerza Armada, en conexión directa con la Dirección Nacional del PRV-Ruptura; una nueva etapa sin duda para el líder en formación, génesis de la unión cívico-militar que hoy constituye una de las mayores fortalezas de nuestro proceso revolucionario. Como el mismo lo confesó a Ramonet, comenzó una doble vida: una en el ejército y otra clandestina. “Diría que fue una de las mejores etapas de mi vida”, señaló al referirse a este período, sobre el cual seguiremos profundizando en próximos artículos.